李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎 李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。 第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女
古时女子没有地位，所以没有名字留下
李白是中国古代的一位著名的诗人，人们尊称他为“诗仙”！李白的才华是毋庸置疑的，很多人除了对李白的诗感兴趣以外，对于李白身上的其他事情也相当的感兴趣呢！比如说古代人都是三妻四妾的，那么大诗人李白有几个老婆呢？除此之外，就是李白和杨玉环之间的关系，很多人都猜测这二人之间的关系不一般，那么他们之间究竟存在着哪种关系呢？
根据史书的记载，李白是兴圣皇帝李暠的九世孙，李暠这个人建立了西凉，是唐朝人的祖宗。由此我们可知，李白是此人的九世孙，而李隆基又是此人的十一世孙，所以说李白比李隆基要大两个辈分！杨玉环是李隆基的妃子，所以李白与杨玉环之间的关系也就简单明了了，李白和杨玉环还有李隆基之间，都是爷孙的关系！之所以外界一直都在猜测李白和杨玉环之间的关系，有一些不一般，其实是因为这二人之间有些行为举止让人起了疑心！比如说，有一次李白酒喝多了，便让杨贵妃为他研磨，还让高力士给他脱鞋。若是大家不知道李白和杨贵妃的爷孙关系，那么确实容易误会成这二人之间的关系不正当！
据说，李白15岁的时候就可以观奇书，24岁的时候就离开了家乡独自闯荡，26岁的时候就认识了原配妻子！李白的原配妻子是在大诗人孟浩然的介绍下认识的，可以说，孟浩然是这二人之间的红娘。李白的原配妻子姓许，此人是已故的宰相的孙女。二人结婚后，李白与原配妻子共生了一儿一女！二人婚后的生活一直是相敬如宾的，虽然李白喜欢喝酒，但是他的酒品还是不错的，尽管也会喝醉，但是从不发酒疯。这二人在一起生活了11年，之后许氏便生了一场大病去世了，李白还因此痛哭流涕！李白和许氏的孩子年龄尚小，在许氏去世之后，李白就把两个孩子送到了岳父岳母家中，由他们帮忙照看。37岁的李白又再一次外出游历。
李白的第二位妻子是唐高宗时期，已去世的宰相的孙女宗煜！李白外出游历时，在此期间曾到长安当皇帝的御用诗人，但由于受到了他人的排挤，所以政治失意，又再次离开了长安。那时的李白45岁，李白离开长安之后就到了洛阳，并且遇到了杜甫，二人一见如故相见恨晚！有一次，李白和杜甫约了去梁园游玩，在游玩的过程中遇到了高适，高适也是怀才不遇之人，三人中午的时候还一起吃了饭。黄昏时，李白杜甫和高适遇到了宗煜，宗煜喜欢李白的诗，自然也就喜欢上了李白，这次相遇之后，宗煜就对李白展开了追求。梁园的墙壁上有李白写下的诗，这首诗被园内的僧人看到之后，僧人就要把这首诗给冲洗掉。这一幕刚好被宗煜看到了，她着急之下便花千金买下了这堵墙。僧人自然觉得非常的困惑，便问宗煜为何这么做？宗煜说值钱的不是诗，而是拥有这首诗的墙。这件故事被人们称之为“千金买壁”！最终，宗煜和李白终于在一起了，并且白头到老。
另外 ，除了这两个女子以外，李白的一生还遇到过一些其他的女子。比如说李白在遇到第二位妻子之前，曾经还在山东地界遇到了一位年轻的寡妇刘氏！刘氏也非常喜欢李白，因此二人便过起了同居的生活，不过这种日子并没有持续太久，因为刘氏不是喜欢李白的才华才和他在一起的。相反，李氏觉得李白整天只知道喝酒写诗，不知道赚钱养家，还嫌弃李白没有名气。所以这二人在一起一年之后，李白就离开了刘氏。
总的来说，李白一生只有两位妻子，分别是李白的原配和与他相守到老的宗煜！而其他女子，只是李白人生中的艳遇罢了。
李白与许氏
一
关于李白家庭生活，与李白同时代的魏颢在《李翰林集序》中记载：“白始娶于许，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋（宗）。”
李白《上安州裴长史书》自述：“而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉”。清代王琦注：“许相公，谓许圉师”(《李太白全集》卷二十六)，唐高宗时期宰相。《旧唐书•列传》第九：“圉师，有器干，博涉艺文，举进士。显庆二年卒，累迁黄门侍郎，同中书门下三品。龙朔中，为左相。为李义府所挤，左迁虔州刺史。上元中，再迁户部尚书。仪凤四年卒。”
李白原配许夫人的情况，文献记载很少。李白上千篇诗文也找不出一篇是直接标明写给许夫人的。但许氏家族的情况记载十分详细。许圉师的父亲许绍，两《唐书》均有传。许绍本高阳人，梁末徙于周，因家于安陆。许绍有三子：善、智仁、圉师。许圉师有三子：自牧、自遂、自正。《旧唐书》又有：“(许圉师)俄以子自然因猎射杀人，隐而不奏。”，可见许圉师还有一个儿子许自然。但许夫人的父亲究竟是许圉师第几子，史未明载。
二
唐代的安陆与李唐皇室有着非同寻常的联系。唐高祖李渊的父亲李昞早在北周时期任安州总管。李渊少年时期在安陆生活一段时间，和安陆人许绍同学，感情非常深厚。李渊在太原起兵后，许绍以隋夷陵通守率黔安、武陵、沣阳等郡起义归唐。因讨萧铣、王世充等有功，授硖州刺史，封安陆郡公。李唐王朝建立后，李渊曾亲笔写给许绍一封信，道叙生平旧谊，给予很高评价。从这封信中，我们可以看到许家同皇室关系的大致轮廓。
昔在子衿，同游庠序，博士吴琰，其妻姓仇。追想此时，宛然心目，荏苒岁月，遂成累纪。且在安州之日，公家乃莅岳州；渡辽之时，伯裔又同戎旅。安危契阔，累叶同之，其间游处，触事可想。虽卢绾与刘邦同里，吴质共曹丕接席，以今方古，何足称焉。而公追砚席之旧欢，存通家之曩好，明鉴去就之理，洞识成败之机。爰自荆门，驰心绎阙，绥怀士庶，纠合宾僚，逾越江山，远中诚款。览此忠至，弥以慰怀。
许氏家族和唐代安陆另一望族郝氏同为姻亲关系。许绍的女婿郝相贵早年跟随许绍起兵归唐，曾任滁州刺史。《旧唐书•郝相贵传》记载：“郝相贵，安州安陆人。隋末与其妻父许绍据峡州归国，以功授滁州刺史。封甑山县公。”。郝相贵的长子郝处俊为高宗时的宰相，卒后举以国葬。有唐一代，许氏一门九世三十二人，除宰相一人，光禄卿一人，节度史一人，监察御史三人外，曾任刺史十三人。郝氏一门七世八人，其中宰相一人，太守、刺史各两人。
唐太宗李世民时，又将“是子因果类我”十分欣赏的第三子吴王李恪任为安州都督。1981年，境内棠棣王子山发掘吴王妃杨氏墓，出土石碑一块，刻有“大唐吴国妃杨氏之志”。李恪之孙李祗世袭吴王，李白与其交往也十分密切。
三
唐代社会，世袭名门贵族和普通士族是有等级区别的。许郝家族属普通士族中间因立有战功显赫起来的朝廷新贵，并非世袭名门贵族。世袭贵族重礼仪，讲究经学传统，这是士族中间起来的朝廷新贵所不能及的。《旧唐书》云：“富如田彭，贵如郝许”，当时江淮间流传“贵如许郝”或“贵莫如许”，就是这种等级观念在唐代社会中间的反映。
李白的身世是一个历史之谜。李白自述陇西成纪人，汉将军李广之后，凉武昭王九世孙，和李唐皇室同宗同脉。这样，李白毫无疑问就是世袭名门贵族。但名门贵族与朝廷新贵联姻，往往会遭到社会舆论的非议。
唐代法令同时规定“当色相婚”，不同的社会阶层不能交错通婚，特别是士族与庶族、士族与百姓之间。李白又称先世流落西域碎叶，且“绝嗣之家，难求谱牒”，这就使得李白在安陆期间因为身份问题陷入一个难堪的境地。如果是世袭贵族，那么与许氏成婚会遭人闲话。更为严重的是，如果严格按照唐代户籍管理制度，李白没有表明身份的“谱牒”，是一介布衣，就有可能触及唐代法令。正是这个原因，开元十八年安州裴长史到安陆后“谤言忽生，众口攒毁，将恐投杼下客，震于严威”。李白为此作《上安州裴长史书》“敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笑，以明其心。而粗陈大纲，一快愤懑，惟君侯察焉”，又称“孔子曰：‘畏天命，畏大人，畏圣人之言。’过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。”可见情形十分严重。李白也因此只得离别许氏远赴长安，寻求政治出路。“何王公大人之门，不可以谈长剑乎？”
四
许氏夫人在李白心目中的情感份量无可替代。由于身世方面的原因，诗人又陷入了难以言说的两难境地。安陆陈建平先生曾撰有《李白诗中的许夫人探微之一、之二》两篇论文，对此作过深入研究。陈老先生认为，李白《古朗月行》等诗篇是写给许夫人的作品，且以“元六林宗”代称夫人许氏。
李白离开安陆之后，对许氏夫人生育的一双儿女充满深厚感情。李白集中《送杨燕之东鲁》云：“二子鲁门东，别来已经年。因君此中去，不觉泪如泉。”《寄东鲁二稚子》云：“此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未还。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦并肩。双行挑树下，抚背复谁怜”从二诗中“别来已经年”，“别来向三年”判断，两首诗当作于天宝六载后。显然，许夫人此时已不在人间。
李白同许夫人结合，最早不会早于开元十五年秋，即《上安州李长史书》后，最迟不会迟于开元十六年春，即《春夜宴从弟桃花园序》前。许夫人的卒年当在天宝元年秋后，天宝六载以前。
李白的妻子姓许。是安州州治安陆一户许姓人家，为名门望族。曾主许绍是唐高祖的幼年学伴，憎任峡州刺史，祖父许圉师是唐高祖时的宰相，父亲在唐中宗时也曾当过员外郎。许圉师早已去世，许员外郎也已辞官归里。家中有一女，才貌双全，性格贤惠，只因门第过高，不免择婿的条件有些苛刻，因而耽误了姑娘的二八年华，眼看女儿已经过了二十五岁，许家这才到处托人提亲，宁愿降低择婿要求。孟少府因受许家之托，看中了李白，便提起这亲事。
李白本认为大丈夫功业未立，何以家为？但经不住孟少府再三相劝，加之自己无路可走，只好依顺了他。何况孟少府又说，安州都督马公是个爱才之人，此去必将蒙得其赏识。李白这才离开扬州，前往安州。
李白因对亲事心怀忧郁，绕过安州，去了襄州首府襄阳，拜访他渴慕已久的诗人孟浩然。孟浩然《夏日南停杯辛大》诗中“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”所散发的雅趣秒意，深深吸引着李白。他急切地想亲眼见一见孟浩然的尊容，亲自听一听这位前辈对诗的理解。
孟浩然隐居在襄阳鹿门山，虽只是几间草屋，却别有一番天然佳意。孟浩然对李白非凡的才华和不羁的性格也早有所闻，因此两人一见如故。李白比孟浩然小十二岁，但年龄的差距丝毫没有构成他们交流的障碍。相反他们更加推心置腹地一起切磋技艺、赏文论诗，一连几日都秉烛夜谈。
喜遇知音总是相见恨晚，李白逗留的这几日里，孟浩然待他如同兄弟一般，于是李白便将目前遭遇的情况和去安州的打算全盘托出，请求指教。孟浩然想了一会儿说道：“如今从事干竭，寻求进阶之途，耗费万贯家产甚至为之破产的人，不只贤弟你一个。此去安陆入赘许家，到也是一个办法。许家乃是安州望族，诗礼之家，而且藏书之富，天下少有。你此去一来有个安身之处，二来可以在学业上再事深造，三来凭借许家的能力再从事也比较有利。”李白觉得很有道理，入赘之心，于是定了一半。
李白终于到了安洲首府安陆许家。李白见得许家**果然才貌双全，而许家**对颇有才华的李白也有好感，他们一见便两情相悦。于是在开元十五年（公元727年），李白二十七岁时入赘许家。妻子许氏丽质贤淑、知书达礼，只是身体单薄了些。老岳父为人宽厚有礼，而且很欣慰李白，并对他寄予厚望，送了女儿大量的嫁妆，作为栽培女婿之用。
有妻子转李白最初的结婚对象,是唐高宗时的宰相安陆许圉师的后裔许氏。这一点,唐魏颢的《李翰林集序》与北宋曾巩的《李太白文集后序》所说都是一致的。李白自己在《上安州裴长史书》中也说:“少长江汉,五岁诵六甲,十岁观百家,轩辕以来,颇得闻矣。常横经籍书,制作不倦,迄於今三十春矣。……乃仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海。见乡人(司马)相如,大夸云梦之事,云楚有七泽,遂来观焉。而许相公家见招,妻以孙女,便憩迹于此,至移三霜焉。”所以古来对此全无疑义。
有问题的是与此许氏所生的子女这一方面。魏颢《李翰林集序》有“白始娶于许,生一女一男。曰明月奴,女既嫁而卒”之说。对此,郭沫若所著《李白与杜甫》(人民文学出版社1971年版)提出了异议:
魏颢的序文,夺误颇多,很难属读。……既言许氏“生一女一男”,而接着却只标出一个“明月奴”的名字。“明月奴”很明显地是女孩子的小名,不像男孩子的名字。因此,“一男”二字是后人加上去的。刊本或作“二男”,更谬。除去“一男”二字,即“白始娶于许,生一女,曰明月奴”,文字便毫无问题了。
对于如此轻率自大、蛮横无理的论说,我只有哑然。郭沫若的说法从出发点上就已经犯了致命的谬误,理由如下:
第一,“明月奴”的“奴”作为爱称,与其说是“女儿的小名”,还不如说是承六朝传统而来的男儿的小字,更能见出它的特征。东晋王劭的小字“大奴”,谢石的小字“石奴”,江岂攵的小字“卢奴”,桓嗣的小字“豹奴”,孙腾的小字“僧奴”,周谟的小字“阿奴”,陶落的小字“胡奴”,冉魏、石闵的小字“棘奴”(以上《世说新语》、《晋书》),宋武帝刘裕的小字“寄奴”(《宋书·武帝纪上》),陈后主叔宝的小字“黄奴”(《陈书·后主纪》),唐高宗李治的小字“雉奴”(《唐书·太宗诸子濮王泰传》),汝阳王李�的小字“花奴”(《羯鼓录》)等,都是例子。
第二,那么,郭沫若深信不疑“明月奴”从一开始就是“女儿的小名”的理由究竟是什么呢推测起来,恐怕与“明月奴”的“月”字原则上限于女性用名有关,但也未必如此。如北魏京兆王元愉的长子叫“宝月”(《魏书·孝文五王传》),隋炀帝时也有叫“卢明月”的人物(《隋书·炀帝纪下》,大业十一年)。至少在北方人中间,男女命名之际是并不怎么拘泥于“月”字的。
不但如此,郭沫若的上述强辨全然无视原文,以傲慢生硬的主观意识冒渎古人珍贵的记载。为了更加慎重起见,现在再揭示一下现行魏颢的序文,其文作:“白,始娶于许,生一女一男,曰‘明月奴’,女既嫁而卒。”这现行文字在说“一女一男”的同时,接下来的一句“女既嫁而卒”,显然是对应于“女”而不对应于“男”的。可见此句之上,不待言当时必有对于“男”的记录。而就序文言,这男的记录除了“曰‘明月奴’”一句外,绝不容作他想。如是,则推想起来,此处在原本传写下来之前,“一女一男”下应有一叠字才是,当作:“白始娶于许生一女一男男曰明月奴女既嫁而卒”。叠字在传写过程中很容易脱落,这是不难理解的。
又参看宋本《李太白文集》(东京静嘉堂文库藏。昭和三三年京都大学人文研究所影印本)卷一所收魏颢序,文中“一男”作“二男”。这虽然明显是错误的,但在我看来,此宋本之误,并不是单纯的误“一”为“二”,可能是由原来的“男男”误写作“男二”为起因,又误倒而致的吧。
这一点暂且按下,紧接着的问题是李白究竟与许氏是何时结婚的呢关于此事,李白自己在他安陆时期所作的《上安州裴长史书》是这样说的:“见乡人相如,大夸云梦之事,云楚有七泽,遂来观焉。而许相公家见招,妻以孙女,便憩迹于此,至移三霜焉。”下面又对裴长史表示了思慕之意:“白窃慕高义,已经十年,云山间之造谒无路。”此外在后年所作的《秋於敬亭送从侄山而游庐山序》中,亦回忆往时云:“及长,南游云梦,览七泽壮观,安陆酒隐,蹉跎十年。”
从上述三段李白本人的文字推测,他在安陆地区流寓约十年。在此期间的最后三年里,迎娶了安陆地方的名门许氏,并在此地度过了他的婚后生活。后来曾巩的《后序》亦云:“云梦许氏者,高宗时宰相圉师之家也。以女妻白,因留云梦者三年”,可能就是根据上述的考证结果得出的。所谓“三年”,即指在安陆时期那一段较为安定然而短暂的新婚生活而言。
另一方面,从魏颢之序所记推察,在安陆时期,李白“又合於刘”。这一位刘氏情妇,不知是因何事而断然“诀”别的。从魏颢序所谓“刘诀”推想,两人的分手,与其说是李白离开刘氏,还不如暂且假定是这位刘氏主动断绝情交关系的,在与李白有交的所有女性中,她是如此做法的唯一的一位。
随后李白在开元末期三十五六岁左右离开安陆,奔赴较远的东方的齐鲁之地。为什么李白在此时要离开安居了10年之久、且与许氏的结婚生活已经就绪的安陆的家呢若是去帝都长安还易於理解,可他却不合常理地执意远徙,究竟其必要性何在呢
寻求李白彳步居的原因,仍然须从关注魏颢的序入手。因为在魏序中,姑且不论偶“合”的刘氏与“鲁一妇人”,正式媒娶的就明记有前妻许氏及后妻宗氏。换一种思路说,李白从安陆移居齐鲁后,并不是与正妻许氏、情妇刘氏诀别之后,再与另一位鲁地的女子同居的;许氏作为正妻始终跟随着李白,李白是在与正妻同行的情况下,新接纳“鲁一妇人”的。
如果成立了这样一个前提,在此基础上推察李白移居东鲁的原因,那么一向被研究者弃如敝履的一条史料,即《旧唐书》本传所记的“李白,字太白,山东人。……父为任城尉,因家焉”,就显得颇为重要了。
不言而喻,《旧唐书》本传的所谓“父”,并不是那位曾从西域移居四川的侨商,那位连名亦未能确知的李白的生父。但是,《旧唐书》作为依据唐朝当时的诸多史料编纂而成的正史,应有相应的事实存在。如是,则本传的这位“父”,应该也不是那位连名也没有的情妇“鲁一妇人”的父亲,实是妻许氏之父,也即李白的义父。这样的解释当不是误解吧。这位义父偶就东鲁的任城县官之职,此时尚无定职的李白,遂亦“如转蓬”似的随新妻幼子同赴任城,匆忙地构筑了自己的新家。
我的这一推论,自然与多数研究者们向来的见解迥异。造成这种分歧的原因,是读魏序并据以推论的立场方法各有不同。如从魏序所列记的李白的妻妾推察,一般都按许氏———刘氏———鲁一妇人的顺序,依次作妻妾废迎变换的单线式的理解。我则作复线式的处理,将正妻许氏与情妇刘氏、鲁一妇人两分之,使正妻与情妇在时间上并存。这一见解虽然可能会受到讥议,但至少在常识上,使得后面将要提到的李白作于江南的咏妻子的诗篇,较之传统见解变得容易理解了。
李白此后寓居於东鲁的彳且彳来山之竹溪,在那儿与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔合称“竹溪六逸”。过了天宝元年,他42岁时,从东鲁移居江南,与道士吴筠同隐于会稽。又由于吴筠的推荐,李白出乎意料地受到玄宗的徵召,他益发憧憬着赶赴京师。
此时所作的《南陵别儿童入京》诗中,咏唱了缠绕着父亲的幼儿的天真:“儿女歌笑牵人衣”。此处的“儿女”,恐是魏序所谓的“一女一男”,即与许氏所生的长女与长男“明月奴”,又即这以后所作的《寄东鲁二稚子》诗中所示的所谓“娇女字平阳”、“小儿名伯禽”。这一点由松浦友久《李白家室考》首先指出,诸家亦作了考证。
此诗接下来讽刺了与“儿女”一同送别李白的妻子,将其比喻为汉朝朱卖臣之妻,咏唱了会稽朱买臣妻在丈夫贫贱时,未能预见将来的荣达而在骂詈中离婚的故事(《汉书·朱买臣传》):“会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。”
关于此时的李白之妻,郭沫若《李白与杜甫》针对魏序所谓“又合于刘,刘诀”之文,又提出了与刘结合的新说:“这位刘氏可能是李白在天宝元年游江东时的结合,结合不久便离异了,在《南陵别儿童入京》中所大骂的‘会稽愚妇’应该就是这个刘氏。”郭氏此说亦获得有赞同者。
但是,郭氏此说与其“一女一男”之说同样是过于轻率了,是一个全无凭信可言的蛮横之论。因为第一,这位刘氏原来在魏序中处于许氏之后,“鲁一妇人”之前,将她指定为齐鲁时期之后的江南时期的情妇,从妻妾顺序上看是全然不合理的。第二,郭氏提出他的新说之时,似是拘泥于“会稽愚妇”的“会稽”一端,其实诗中的重点乃在比喻不能预见丈夫将来荣达的“愚妇”一端。与此诗大致作于同时同地的《别内赴徵》三首之二亦有云:“出门妻子强牵衣,问我西行几日归。来时傥佩黄金印,莫见苏秦不下机。”诗中又将自己的妻子比作洛阳苏秦的妻子,苏秦归宅时,其妻极为冷淡,连织机都未下。
总之,上述诗中的所谓“妻子”,按照文字应是作为一家人的妻与子。由此可以推定,李白在出仕长安之前的安陆、东鲁、江南各时期中,一直与正妻许氏及期间出生的年幼的长女平阳、长子伯禽(明月奴)生活在一起。于是,李白赴任长安以后,遗置的正妻许氏,陪伴着幼小的一女一子,等待着李白从旅地江南回归东鲁。又,这二位幼小的儿女中,至少弟弟伯禽,是李白夫妇从安陆移居东鲁以后出生的可能性极大。与周朝鲁公“伯禽”同名,说的正是这一个故事。充满于这个命名之中的,是李白寄托于长子的极大的期望与关爱。
读曾巩《后序》,李白在浪迹天下的一生中,时间较长、关系较深的滞留地有四个,即出仕长安以前的南楚安陆,东鲁彳且彳来山的竹溪,长安失意后的河南梁地(今开封市),夜郎流谪后的岳阳、江夏(今武汉市)。李白首先在安陆,正如已经详述过的那样,与正妻许氏得一女一子,又一度迷恋于情妇刘氏。接下来移居东鲁,又纳“鲁一妇人”,与其生下一名曰“颇黎”的男儿。
李白一生，先后有过四个妻子。
1 许氏，结发妻子，许圉师的孙女
2 刘氏，同居后分手
3 东鲁某氏
4宗氏，最后一个妻子，宗楚客的孙女
第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。许氏于公元738年去世。
第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。
第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第四个妻子，公元744年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。在李白因李璘案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念。
我们国家最著名的大诗人李白可是无人不知无人不晓得。他写的每个诗词都是那么的美丽，那么的让人心中产生敬畏。那么李白也有自己最疼爱的妻子叫宗氏，她也是名人后裔。她的祖父就是已故宰相宗楚客，到宗氏的那个时代的时候，家里依然过得很体面。他的妻子模样可是避月羞花，沉鱼落雁，更不用提她知书达理，温柔娴淑，在方圆百里，她的贤惠与才气也还是出了名的。
但是因为她的各个方面都很好，所以相亲的对象自然要高很多的。那宗姑娘要求很高，而且他还对这样贪图名利的男子非常讨厌的，只要是前来求婚的男子，那宗都会让他要么写一幅字，要么做几首小诗。来看看这个男子的诗词的水平，但是也因为要求太高，导致那宗姑娘居然成了我们现在所说的剩女。
在书中这样记载到，那时候我们的大诗人李白老婆许夫人已经去世很久了，而且他也刚刚从长安游历过来。这一天李白正好无聊，就邀请了一些好友来写诗庆幸。众人作诗都写完了。轮到李白赋诗，只见到醉眼惺忪的他抓起一支笔之后，因为喝酒所以踉踉跄跄走到雪白的粉壁前，随意一笔便写下梁园吟三个大字。
在书中记载到李白写的这首诗是我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。这才吸引了她的到来。
30岁的男人，不论是今天还是几千年前，都是男人正在散发魅力的年华。何况又是长得帅、有才华、有武艺还有上进心的。找到这么一个男人当良婿，是不是非常的幸福呢然而，这样的男人，就在许紫烟和她的侍女面前。不过并非深情脉脉的站在对面，而是半倚酒坛，躺在树下，目光迷离，酒醉如泥。“唉。。。。。。”许紫烟深深的叹了口气。这个男人就是她的入赘夫婿，他的名字叫做，李白。
(咦重(shān)名(zhài)了)
(不，他真的是李白，就是那个名垂千古的超级IP。)
这里是唐朝，时间：开元年间。
唐朝，是诗歌大繁荣的年代。上达皇帝，下至百姓，于诗歌创作上，都生产力旺盛。
就是这样一片“红海”，还能出类拔萃者，绝对是才华横溢的大神。
没错，说的就是李白。
清新自然，飘逸浪漫，豪放不羁，仙气满卷，种种赞美似乎都无法深刻的描述出李白诗歌的牛叉之处。
几乎每一种唐诗题材，都有李大神的佳作产生并流传，比如“赠内诗”。
内，顾名思义，就是内人。
“赠内诗”是兴盛于李唐时期的一种当时感觉很新鲜的爱情诗。唐代诗人中，“赠内诗”写得最多、内容最为丰富的就是李白。据说后人如元稹、白居易、李商隐、韦庄等人，都曾不同程度地受到了李白“赠内诗”的影响。
而本文开场描述的场景，就是《唐诗画谱》根据李白一首“赠内诗”而联想出的场景。
写作这首诗的时候，正是李白人生中一段很特殊的时期，“酒隐安陆“。
虽然依然爱交友、爱聚会、苦寻人生出路。不过总算是将家安定在安陆这个湖北小镇子。
在孟浩然的牵线搭桥下，当地一户许姓人家相中他，希望招为：入-赘-之-婿，李白同意了。
当然，李白相中的夫人也不是普通人家女儿，她的祖父是前朝宰相，还有很多门生当朝为官。
而李白，再有诗名在外，再有名人朋友圈，从身份上看，依然不过白衣，平头百姓一枚。
可是!!!!婚后的李白同学，依然是说跑就跑，说醉就醉，动不动出门访友四处旅游，而且，没有带上夫人。
所以，诗歌产量虽然惊人，可是摊上这么个男人当老公，没有哪一个女人不郁闷。
对此，李白自己自然也知道。
《赠内》(别名：示家人)
三百六十日，日日醉如泥。
虽为李白妇，何异太常妻。
一年三百六十天。
我却总是难得清醒。
忧愁与喜悦，喝酒是我最直接的表达。
所以，有些抱歉，我真的放不开酒壶。
亲爱的夫人，你虽然是我李太白的妻子。
却和那位很久以前的太常之妻有什么区别
这首诗，言语直白简单的，简直毫无技术含量，不过最后出现了一个知识点：太常是谁
太常，是掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员。位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学(这一句，鸣谢度娘。)
不过这首诗里的“太常”，并非指所有的太常官员，而是特指东汉人周泽。这位周先生，绝对是位工作狂。
在做太常的任期内，周泽克己奉公，为了尊重工作，保持身体和心灵的纯洁度，他几乎拒绝回家，天天斋戒在斋宫之中。某一次，周先生不仅生病了，而且病的厉害。周夫人很是担心，专门到斋宫中来探望。而这位周太常，绝对敬业到了奇葩的地步，他不仅大怒，还跳着脚让人把妻子捉到官府定罪，认为是冲犯了神灵。
此事传至民间，这样的奇葩八卦事自然是迅速发酵。于是俗世的人们哈哈大笑，纷纷留言表示：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”意思说，周太常这是让夫人守活寡呀，连家都不要了。
李白用了这个典故，其实感觉有些可恶。
无酒不欢的李白，到底是不是血液产生了酒精依赖已无可考证。
看着酒醉的丈夫，许夫人每次叹气后，是否都想召唤点什么，修理修理李大仙，更是只能脑补。
估计看看这张帅脸，想想一儿一女，默默忍了。
那么，尽管对于自己在家庭责任上的缺失，李白以最擅长的方式进行了调侃，但是这个爱自由的大男孩，到底有没有深刻的内疚呢
估计，那是相当的可能，没有多少。
尾声
上元三年 (762年)，李白死了。
怎么死的说法不外乎三种。
一、病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;
二、《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;
三、李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。
酒，一直伴他。
