一杯酒来引郎来，把郎引到八仙台，八仙台上铺金盏，象牙筷子两边排，请郎上坐姐来斟。
二杯酒来饮得欢，壶中有酒饮不干，郎饮三盏红了脸，姐饮三盏到了弦，人也好来水也甜。
三杯酒来问年庚，问郎某月某日生，郎说正月十五日，姐说十五玩花灯，二人结为两同年。
四杯酒来进花园，手颁花树泪连连，花开花落年年有，花到逢春朵朵鲜，情哥不到不开园。
五杯酒来进姐房，红膝踏橙象牙床，双手分开红罗帐，红罗帐内桂花香，桂花牵动少年郎。
六杯酒来热纷纷，反手拉郎去歇荫，左手拿巾擦郎汗，右手拿扇扇郎身，不扇情哥扇何人。
七杯酒来成对归，有钱不惹别人妻，自已有钱讨一个，黄昏说话到鸡啼，免得别人说是非。
八杯酒来到台阶，郎买包头姐送鞋，郎送包头将钱买，姐送花鞋手端来，不嫌拐来不嫌歪。
九杯酒来到鸡啼，我郎起身要去回，不听山林鸟儿叫，我家也有子鸡啼，鸡啼三遍送郎回。
十杯酒来大天光，手拿锁匙打开箱，双手打开三须锁，手巾一条鞋一双，送与情郎转回乡。
陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区汉族民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。唱词词格多为七字句(韵诵有七言、五言、长短句不等)。代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情难得报》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》、《包公断案》、《曹安杀子》、《五更哭》、《五更单身》、《丈夫一命归西天》等。
老人去世的孝歌：
1、《哭皇天》
2、《十跪父/母重恩》
3、《父亲》
4、《母亲》
5、《哭七关》
6、《哀乐》
7、《西行的平安路》
8、《妈妈您老慢些走》
孝歌简介：
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
1、孝歌游十殿歌词
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。
丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，万古流芳传如今。
乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，
养儿防老是一理，但愿为子常行孝。
老来难来老来难，小人莫把老人嫌，十字街前卖甘蔗，嫩的没有老的甜。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，阎王要你三更死，难得活到五更天。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，银钱苦成山堆起，死了不会给你打银棺。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，衣裳裤子缝得一百套，死了不得套套穿。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，头晚脱下鞋和袜，认不得第二天早上给得穿。
人人都要讲良心，好好孝顺父母亲，一尺五寸父母来养大，没得父母无本身。
一进孝堂唱孝歌，寨邻要比远客多，寨邻是来凑热闹，远客是来唱孝歌。
黑柒棺材黑黜黜唱孝歌不像读诗书，读书有书本照着念，唱孝歌可以凭最不。
扩展资料：
云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类。汉族山歌在某些地区叫做“调”或“调子”，也有的叫做“腔”，山歌即所谓“山野之曲”，故，这类民歌主要在山野、田间演唱，由于演唱的环境，就形成这类民歌大都比较自由、舒展、高昂、奔放。这类民歌多采取对唱的形式，也可独唱。
对唱时因对方保持一定的距离，为了唤起对方的注意，并激起对方感情上的反应，故往往开始先唱一个漫长的引腔，再唱主要内容。这类民歌是云南汉族民歌中地方特色最为鲜明的部分，而各地又有不同的风格，且大都无固定歌词，多系即兴演唱，故最能显示歌手的艺术才华。
云南汉族山歌风格独特，旋律优美，在国内有较大的影响，如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。
1 昨晚家中正吃饭
有位歌师来叫伴
放下筷子丢下碗
脱下草鞋换布鞋
爹娘骂我不成才
管我成才不成才
赶完歌场就回来
一不摇色子二不玩纸牌
三不贪钱宝四不玩骨牌
人死还要人来埋
那家门上挂无牌
2 人在世上什么好
不如路边一棵草
十冬腊月霜打了
草死落叶跟还在
那有人死得转来
人死如灯灭好似滚水来泼血
人死魂还转海底捞明月
哪怕银钱雇骡车
千金难买阎王爷
3 来到桑前抬头看
孝家白得纸和鞍
赛过当年金銮殿
烛台好比摇钱树
香炉好比聚宝盆
要钱用上树摇
想金银盆里捞
孝子得这两样宝
荣华富贵想到老
4 一进门来把头抬
孝家这幅好棺材
千两黄金买回来
金邦银底玉石盖
滚龙杠子两边排
金山抬到银上埋
不出文官出秀才
5 来到孝家朝里走
油漆桌子摆两溜
孝家摆的接风酒
金杯银壶五木筷
五混四素献上来
孝子提壶把酒筛
亡人不把口来开
6 来到孝家把头低
孝家住的好屋基
山阳日照兴隆地
贪心忧愁实么夸
哪有贫穷实人家
叫声孝子听根呀
五福临门喜庆家
7 高山流水来路远
手扶烟袋门前转
心想唱歌又不敢
一怕朝代表不清
二怕字音咬不真
三怕唱歌不好听
四怕得罪歌先生
人字头上加一横
大家玩耍到天明
8 一进门来把头抬
香插炉中蜡插台
花插瓶中自然开
金灯银灯檐高挂
金台银台一对腊
三更报晓炉中插
银台苞起炉中花
9 今古一曲朝里走
人又生来面又丑
人生面丑难开口
未曾开口脸先红
单怕得罪众亲朋
高高山上挂灯笼
大家唱个满堂红
孝歌游十殿歌词
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。
丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，万古流芳传如今。
乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，
养儿防老是一理，但愿为子常行孝。
《五根香》
叫孝子你跪灵前侧耳细听；听我把二十四孝表给你听；
曹安生来行孝真；他的家庭贫穷了受过苦情；
夫妻二人来商议；为了母杀了子孝他的母亲；
这都是前朝的行孝古；你孝子们比古人不差毫分；
有心单看房檐水；一点点踏之在你的脚后跟；
孝心感动了天和地，状元榜眼探花郎君。
叫孝子跪灵前烧钱和纸；多烧了钱和纸亡要过关；
三殿内刑法大王法厉害；阎君你开金口照放亡回；
亡在阴间受苦情；一程来在恶狗村；
恶狗村里好恶狗；张牙舞爪要吃人；
亡者吓得胆颤惊；怀中掏出打狗饼；
恶狗得食转回程；亡者逍遥走过身。
四杯酒是泪思叹；思叹孝子好可怜；
自从亡者过世了，白天不睡夜不眠；
昨日无事下河南；燕子双双绕南边；
燕子一年来一回，可怜人死不回还。
四月里来四月八，痴迷花开花又落。
痴迷花开我劝亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。
叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人。
众位亲朋两边分，听唱董永卖自身；
董永死了亲身父；没有棺材葬父亲；
左思右想无主意；来到长街卖自身；
东街喊到西街转；南街喊到北街城；
四条大街都喊过；没有半个人应上一声；
后来遇到付员外；去给他五十两雪花银；
把你父亲葬过后；来到我家中做个工程；
董永银子接在手；他哭哭啼啼就转回程；
董永走在十字口；对面走来以为女佳人；
佳人拉住董永手；要与哪董永就配为婚；
槐荫树下成婚配；仙姑送子到来临；
行孝感动天和地，春满乾坤福满门。
五杯酒要敬亡人；亡人喝酒泪淋淋。
阎王注就三更死；不等四更见阎君。
昨日无事下河西；一对鸳鸯就地飞。
夫妻好比林中鸟；大难当头各自飞。
叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人；
目连本是一方僧；身背经书找母亲；
上找三十三天界；下找地狱十八层；
后来找到灵山下；哭哭啼啼往前行；
观音老母来点化；一道仙风变凡人；
这到灵山十万里；还有八千又余零；
目连上前开言道；叫声妇人你是听；
你莫说哪个十万八千里；再有十万我也要找母亲；
后来找到风都城；担经挑母转回程；
经挑在前背了母；母挑在前折了经；
忙把扁担横担起；山上树木两边分；
只有柏树不让路；一剑斩断永不生；
只有桐子不让路；桐油不点佛前灯。
六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒泪如梭；
阎王注定三更死，不等四更见阎罗。
昨日无事下河北；一年四季下大雪；
人生好比雪一样；太阳一出都没得；
亡在阴间多善良；一程来在卖茶庄；
有钱之人也要喝；无钱之人也要尝；
亡者喝了迷魂汤；不知家乡在那方；
叫孝子跪灵前你侧耳细听；
听我把二十四孝表给你听。
众位伙计都坐下，听唱黄香把扇搭；
六月里来天气大；老娘热的睡不下；
左思右想无主意；手拿扇子把风搭；
扇得母亲睡着了；他脱衣裳又睡下；
黄香行孝真可夸；奉劝孝子要学他；
孝子感动天和地，银台报喜烛生花。
孝子感动天和地，银台报喜烛生花。
扩展资料：
孝歌起源于何时，民间有多种说法。 庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死，惠王吊之。 庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载：“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥，四方商族聚而成俗。
其间冠婚丧祭之仪，有随土著而变者，亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。
孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《父母恩情难得报》等是劝善行孝的；《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。
《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场，群英聚首，各显其能，见人唱人，见事唱事，凡生活所及无 不入歌。
中华人民共和国成立后，出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时，用打击乐器一鼓一锣，也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化，调性色彩对比强烈。
1 昨晚家中正吃饭 有位歌师来叫伴 放下筷子丢下碗 脱下草鞋换布鞋 爹娘骂我不成才 管我成才不成才 赶完歌场就回来 一不摇色子二不玩纸牌 三不贪钱宝四不玩骨牌 人死还要人来埋 那家门上挂无牌 2 人在世上什么好 不如路边一棵草 十冬腊月霜打了 草死落叶跟还在 那有人死得转来 人死如灯灭好似滚水来泼血 人死魂还转海底捞明月 哪怕银钱雇骡车 千金难买阎王爷 3 来到桑前抬头看 孝家白得纸和鞍 赛过当年金銮殿 烛台好比摇钱树 香炉好比聚宝盆 要钱用上树摇 想金银盆里捞 孝子得这两样宝 荣华富贵想到老 4 一进门来把头抬 孝家这幅好棺材 千两黄金买回来 金邦银底玉石盖 滚龙杠子两边排 金山抬到银上埋 不出文官出秀才 5 来到孝家朝里走 油漆桌子摆两溜 孝家摆的接风酒 金杯银壶五木筷 五混四素献上来 孝子提壶把酒筛 亡人不把口来开 6 来到孝家把头低 孝家住的好屋基 山阳日照兴隆地 贪心忧愁实么夸 哪有贫穷实人家 叫声孝子听根呀 五福临门喜庆家 7 高山流水来路远 手扶烟袋门前转 心想唱歌又不敢 一怕朝代表不清 二怕字音咬不真 三怕唱歌不好听 四怕得罪歌先生 人字头上加一横 大家玩耍到天明 8 一进门来把头抬 香插炉中蜡插台 花插瓶中自然开 金灯银灯檐高挂 金台银台一对腊 三更报晓炉中插 银台苞起炉中花 9 今古一曲朝里走 人又生来面又丑 人生面丑难开口 未曾开口脸先红 单怕得罪众亲朋 高高山上挂灯笼 大家唱个满堂红 10 一进门来朝里走 一副棺材大涨口 棺材本是鲁班修 棺材本是六块板 四块长的二块短 四块长的占四方 二块短的占中央 中间修起屋脊梁 这是亡者一间房
